长江南岸，皖西南门户，东至县的山水间藏着一把通往三十万年前的钥匙。

2015年，华龙洞遗址出土的一具约14岁女性头骨化石，被研究者亲切命名为“东至姑娘”。

她并非冰冷的地层编号，而是迄今东亚地区呈现现代人面部特征最早、最完整的古人类化石之一。

游客在华龙洞遗址陈列馆参观。中新社记者 韩苏原 摄

就在近日，纪念“华龙洞人”头骨化石发现10周年座谈会在安徽池州举行，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员吴秀杰在会上透露了最新发现：“今年在清理胶结物的过程中，我们发现了一颗人类牙齿化石和一块人类股骨化石。这为深入研究东亚古人类演化提供了宝贵证据。”

十年来，该遗址已发现超过20个古人类个体化石（包括6名儿童），与400余件石制品、大量动物化石共同构建起当地古人类的生活图景。

如今，这位“姑娘”不仅改写了人类演化图谱上的关键节点，更以一种意想不到的方式，走出学术报告的深闺，走进中小学课堂，走向熙攘的旅游动线，触发了一场以史前考古为核心的研学旅游新潮流。

从远古洞穴到现代课堂，从专业发掘到公众体验，东至正以华龙洞为原点，探寻着文化遗产与当代生活深度共鸣的路径。

一颗头骨何以震动学界与人心

人类对“我们从何而来”的追问，是深植于文明基因中的永恒好奇。

华龙洞遗址的价值，首先在于它精准地嵌入了东亚人类起源与演化这幅宏大拼图中最模糊的区域。

古人类学专家齐聚。中新社记者韩苏原 摄

中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员刘武指出：“华龙洞遗址填补了东亚中更新世晚期人类演化序列的空白。” 这一评价，奠定了其不可替代的学术基石。

所谓“中更新世晚期”，正是古老型人类向现代智人过渡的关键时期，而华龙洞出土的“东至姑娘”头骨，以其凹陷的眉间、较深的泪腺窝以及现代人标志性特征——下巴的雏形，清晰显示“东亚地区人类从古老形态向现代形态的演化过渡，大约30万年前已经在华龙洞率先发生”。

这使得“东至姑娘”不再仅仅是当地的文化符号，更成为探索现代人多地区起源与演化的一个关键实证，其科学价值吸引了全球目光。

西班牙国家人类进化研究中心主任María Martínón-Torres等国际专家曾专程考察，认为这里“为全球人类演化研究提供了关键实证”。

然而，华龙洞的魅力远不止于一具头骨。它是一座立体的、鲜活的史前生活档案馆。

十年系统发掘，已发现超过20个古人类个体化石，包括6名儿童，描绘出一个可能由约20个个体组成的“大家庭”群居图景。

400余件带有使用痕迹的石制品，大量带有砍砸、切割痕迹的动物骨骼，以及碳化植物遗存，共同诉说着30万年前的生动日常：他们协作狩猎，分享食物，可能已懂得用火。

截至目前，遗址已发现100余种化石，包括93种哺乳动物，从大熊猫、剑齿象到豪猪、鹿类，勾勒出当时长江流域物种丰饶、适宜生存的生态环境。

中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员吴秀杰正在介绍。中新社记者韩苏原 摄

吴秀杰研究员曾生动地描述：“有老有少20多口人的大家庭生活在此，他们捕猎、采摘果实，各有分工，甚至还辟出专门的餐厅。” 这种将冰冷化石转化为可感场景的解读，为公众理解提供了情感入口。

正是这种“科学硬核”与“人文温度”的结合，让华龙洞具备了从学术圣殿走向公众视野的双重引力。

一方面，其研究不断迈向精深与交叉融合。吴秀杰研究员在近期座谈会上透露的新发现——“今年在清理胶结物的过程中，我们发现了一颗人类牙齿化石和一块人类股骨化石”，持续为研究注入新证据。付巧妹研究员团队的古蛋白研究、以及计划中联合人工智能搭建AI数据库、开发化石自动识别工具的设想，展现了考古学的现代科技面孔。

另一方面，“东至姑娘”这个拟人化、带有时空穿透力的命名，瞬间拉近了三十万年的距离。她不再是遥不可及的“古人类”，而是一个可以想象其面容与生活的“同龄人”。

这种情感联结，是任何数据或理论都无法替代的传播优势，为后续的研学转化埋下了最动人的伏笔。

对于研学旅游市场而言，当知识的权威性与故事的亲近感交汇，华龙洞便完成了从“区域发现”到“世界焦点”，从“专业议题”到“公众兴趣”的惊鸿一跃。

一座遗址如何催化业态融合与产业循环

拥有顶级资源，不等于能自然形成产业浪潮。

东至的智慧在于，没有让华龙洞停留在遗址保护大棚和学术论文里，而是以“研学”为转换器，将其深厚的史前文明底蕴，系统性地转化为可体验、可参与、可消费的文旅产品，催生了一条独特的业态融合路径。

这种转化的核心，是构建层次丰富、沉浸感强的体验场景。

华龙洞考古遗址公园作为载体，提供了从静态观看到动态参与的全链条。游客和学子们可以沿着专家的足迹：在陈列馆凝视“东至姑娘”头骨模型与众多化石，通过3D建模等技术感受复原过程；在考古发掘现场，直观感受地层堆积，想象发掘时的悸动。

这不仅仅是参观，更是对考古工作严谨性的现场教学。东至县华龙洞遗址管理处主任金泽田表示，通过科技手段，他们致力于实现“文化场景从静态展示到动态交互的转变”。

在此硬件基础上，一系列精心设计的研学课程应运而生。在“小小化石修复师”课堂上，学生们亲手拼接“化石”模型；在“洞穴剧场旧石器时代生存协作大挑战”中，模拟远古先民的团队协作；在“寻找‘龙骨密码’”的探秘游戏里，解锁古生物知识。

东至二中学生在听完刘武研究员的科普讲座《华龙洞“东至人”是我们的祖先吗？》后，反响热烈。

至德小学学生方熙妍在参与戏剧化研学课程后表示，这种沉浸式体验“让史前文明变得生动有趣”。

国外专家观看华龙洞人类头骨模型。中新社记者韩苏原 摄

校长汪洋则认为，实地研学对“拓展中小学生视野、启蒙科学认知具有重要意义”。研学，在这里成为了激活历史的最佳导体。

作为考古文旅产品的探索者，东至的文化体验的转化远不止于互动课程。就在纪念座谈会期间，一场名为《最东至 如初见》的大型原创文旅舞台剧在东至县文化中心大剧院隆重上演，连续三晚，场场爆满。

该剧以华龙洞“东至人”执炬开篇，将尧舜躬耕、陶渊明诗意、周氏家风、升金湖生态等地方文化基因熔铸于70分钟的舞台之上，由安徽省歌舞剧院专业演员倾情演绎。

这场演出不仅是一场视听盛宴，累计吸引超2000名观众，更完成了一场跨越时空的文明对话，让本土文化在艺术化的凝练中引发了深层次的情感共鸣。

它标志着东至的文化资源转化，正从遗址现场的物理体验，扩展到剧院舞台的情感沉浸，形成了“研学考察”与“文艺观演”双轮驱动的体验矩阵。

更重要的是，东至并未孤立地打造华龙洞这颗“明星”，而是以其为核，巧妙串联起区域内星罗棋布的历史人文与自然生态资源，形成了“全季全时全域”的研学旅游产品体系。

华龙洞揭示了人类的“来路”；附近的升金湖国家级自然保护区，则以每年十万余只候鸟翩跹的景象，成为生态科考的活教材，《鹤舞升金·湿地生态科考行》课程让学生化身生态记录员。

从“东亚智人起源探秘”到“仰望星空探索宇宙”，东至依托华龙洞、升金湖、星空之城天文气象研学基地、周馥故里、东流古镇等，精心规划了六大主题研学线路。

于是，一趟研学之旅，可以上午在洞穴追溯人类起源，下午在湖畔观察候鸟生态，夜晚在星空之城探索宇宙奥秘，次日再去体味周馥家风传承或陶渊明的诗意风骨。

这种复合型产品设计，极大地延长了游客停留时间，丰富了消费场景。据悉，截至11月底，东至接待研学团队208个。

华龙洞遗址陈列馆。中新社记者韩苏原 摄

业态的融合最终要导向产业的良性循环。东至的实践表明，优质的研学旅游能够有效带动交通、住宿、餐饮、文创等关联产业。

为了承接大型研学团队，东至配套建设了明发国际大酒店等接待设施，并规划建设体量达4.2万平方米的综合性研学营地。非遗技艺如东至剪纸、葛公红茶制作也被开发成体验课程，何氏泥塑、高山麻饼等旅游商品在研学消费链中找到了市场。

一名旅行社负责人曾算账：“一套非遗体验带动周边消费，人均贡献或将超150元。” 这种“文化变现”反哺了传承人与地方经济，为研学旅游的可持续发展注入了内生动力。

从单一的遗址参观，到多元的研学体验，再到完整的产业配套，东至构建了一个以文化价值为核心、以教育体验为驱动、以多元消费为支撑的文旅融合新生态，让三十万年的文化遗产真正“活”在当下，惠及于民。

一趟旅程如何沉淀价值与照见远方

华龙洞引领的研学旅游潮流，其意义远超一次性的观光或知识获取。

它像一束多棱镜，折射出对于学生个体成长、地方产业发展乃至更宏大命题的深层价值。

旅行商考察华龙洞遗址。东至县委宣传部 供图

对于最为核心的学生群体而言，华龙洞研学提供的是一场“唤醒式”教育。它打破了教科书的平面描述，将“人类演化”“旧石器时代”“考古学”这些抽象概念，转化为可触摸的化石、可探访的洞穴、可动手的修复体验。

当孩子们站在华龙洞内，听专家讲解“东至姑娘”的故事，那种与三十万年前先民“共处一室”的时空震撼，是无法在教室中复制的。

布基纳法索农业部职员塞德戈参观后感慨：“站在这个保存着30多万年骨骼化石的洞穴中，仿佛与远古先民展开了一场跨越时空的对话。” 这种对话，能极大激发青少年对科学的好奇、对历史的敬畏、对自身由来与文明延续的思考。

安庆市文化旅游产业发展集团有限公司副总经理吴川评价东至的模拟考古课程是“跨越时空的教育实验”。研学的过程，也是团队协作、实践探究、逻辑推理等综合能力的锻炼场。

在“洞穴剧场”完成生存挑战，在升金湖畔协作完成生态报告，都是对综合素质的鲜活培育。这趟旅程，播下的可能是一颗未来科学家、历史学家或文化遗产保护者的种子。

对于产业端，华龙洞模式昭示着文旅产业从“资源依赖”向“创意驱动”和“价值深耕”转型的可行路径。它证明，即便是看似“高冷”的史前考古资源，只要找到与当代人精神需求、教育需求的连接点，并辅以创新的产品设计与科技赋能，就能引爆市场。

东至的实践，为众多拥有类似文化遗产但苦于开发无门的地方提供了借鉴：关键在于“转化”而非简单“展示”。

将学术成果转化为科普语言，将考古现场转化为沉浸剧场，将文化符号转化为创意课程。同时，华龙洞的“出圈”也提升了东至乃至池州的城市文化标识度。

东至县委常委、副县长费飞曾在研学旅游大会上向东至的山水人文发出邀约，称其为“行走的课堂，更是文化的基因库”。

当一座城市能与“东亚智人演化关键节点”“三十万年人类史”这样的顶级IP深度绑定，其文化软实力和旅游吸引力便获得了质的飞跃。

这不仅是流量经济，更是品牌经济、认同经济。

展望未来，要让“华龙洞研学”这股潮流澎湃不息，走向更广阔的世界，仍需在产品设计与传播上精耕细作。

其一，是深化科技融合与体验迭代。当前3D建模、VR体验已初步应用，未来可更进一步。正如考古团队计划开发AI化石识别工具，在研学环节亦可引入AR增强现实技术，让游客通过手机或眼镜，看到洞穴在三十万年前的复原景象、古人类活动的动态模拟。将“宇宙剧场”式的全息震撼体验更多引入历史场景，打造“穿越回华龙洞人家”的深度沉浸项目。

其二，是构建分层、精准的课程与传播体系。针对小学生、中学生、大学生乃至成人兴趣群体，设计难度、侧重点不同的研学课程。同时，善用“东至姑娘”这个极具传播力的形象，开发系列漫画、短视频、绘本，讲述她的“前世今生”，让科学知识通过情感化、故事化的内容破圈传播。联合国内外顶级博物馆、研究机构，举办线上线下的专题展览、云研学直播，将“东至故事”纳入全球人类史叙事网络。

其三，是加强区域协同与国际化表达。东至地处皖赣交界，交通网络日益完善，应主动与景德镇、安庆、池州等地联动，设计“考古+陶瓷”、“拥江研学走廊”等跨区域线路，实现资源共享、客源互送。

同时，持续举办并提升“华龙洞遗址国际学术研讨会”的能级和公众开放度，邀请更多国际研学团队到访，将研学课程与导览服务进行多语种升级，使华龙洞真正成为世界了解东亚人类演化、进行文明互鉴的一扇窗口。

海内外专家齐聚华龙洞考古遗址。中新社记者 韩苏原 摄

长江拍岸，文明如水。

三十万年前，华龙洞的先民执起生存与文明的火种；三十万年后，东至以研学为舟，载着这穿越时光的火种，驶向青少年的心田，驶向文旅融合的蓝海，驶向文化自信的深处。

从揭示“我们是谁”的远古洞穴，到探寻“我们走向何方”的星空与湿地，东至的实践诠释了：最深层的文化资源，能激发最前沿的产业形态；最远古的人类足迹，能指引最未来的成长方向。

当研学的足迹与先民的足迹在这片土地重叠，历史便不再沉睡于地层，而成为照亮现实、启迪未来的永恒之光。

而眼下这场始于一颗头骨的旅程，正在书写一部关于文明传承与创新的当代史诗。

（编辑：夏凡  初审：丁满莲  复审：赵传群）